{"product_id":"isbn978-4-588-13036-6","title":"絶対無の思索へ","description":"\u003cp\u003e9784588130366\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e978-4-588-13036-6\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e4588130366\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e4-588-13036-6\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e3010\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e絶対無の思索へ\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eゼッタイムノシサクヘ\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eコンテクストの中の西田・田辺哲学\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eコンテクストノナカノニシダタナベテツガク\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e西洋哲学の伝統のみならず、当時最新の現象学の潮流とも対峙し、それらとは異なる論理で独自に思索した西田幾多郎と田辺元。絶対無、直観や経験、場所や時間といった主題群をめぐって二人の哲学者は何を共有し、どうすれ違ったのか。フッサール、ハイデガー、九鬼との関係も視野に収め、争点となった哲学的問題の数々を、固有の文脈のなかで丁寧に解きほぐす。全10章・補論3章の最新読解。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e西洋哲学に対峙した日本の二人の思索者は無や直観、時間や場所などの主題をめぐり何を共有し、どうすれ違ったのか。明晰な最新研究。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e西洋哲学と対話し、独自の思索を展開した二人の哲学者は、無や直観、時間や場所などの主題をめぐって何を共有し、どうすれ違ったのか。明晰に読み解く最新研究。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eはじめに\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一部　コンテクストの中の西田哲学\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一章　西田の場所の思想における叡智的なるもの \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　場所の思想における「叡智的なるもの」の位置づけ\n\u003cbr\u003e（一）プラトンのイデア論\n\u003cbr\u003e（二）西田の場所の概念\n\u003cbr\u003e（三）一般者の自覚的体系\n\u003cbr\u003e第二節　「叡智的なるもの」の基本性格\n\u003cbr\u003e（一）西田の立場から見た種々の哲学\n\u003cbr\u003e（二）ノエシス的限定の構造と行為的自己の立場から見たイデア\n\u003cbr\u003e第三節　絶対無の自覚とイデア\n\u003cbr\u003e（一）行為的自己と表現的自己の相即関係\n\u003cbr\u003e（二）事実とイデア\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第二章　西田哲学とフッサールの現象学 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　西田のフッサール批判\n\u003cbr\u003e（一）フッサールとの出会い\n\u003cbr\u003e（二）批判の二つの論点\n\u003cbr\u003e第二節　現象学的還元と「自己を無にして見る」こと\n\u003cbr\u003e（一）フッサールの現象学的還元\n\u003cbr\u003e（二）無の自覚的限定の立場から見た意識の本質構造\n\u003cbr\u003e（三）西田の自覚的形式から見た現象学的還元\n\u003cbr\u003e第三節　西田における「叡智的なるもの」とフッサールの現象学的本質論\n\u003cbr\u003e（一）フッサールの範疇的直観と本質直観\n\u003cbr\u003e（二）西田における直観と思惟の関係\n\u003cbr\u003e（三）西田の場所的自覚から見たフッサールの「本質」\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第三章　西田とショーペンハウアー──美のイデアをめぐって \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　ショーペンハウアーの芸術論\n\u003cbr\u003e（一）意志の形而上学におけるイデア論\n\u003cbr\u003e（二）イデアの認識としての芸術\n\u003cbr\u003e（三）芸術のジャンルの問題\n\u003cbr\u003e第二節　西田のイデア論\n\u003cbr\u003e（一）西田の自覚思想の展開\n\u003cbr\u003e（二）「叡智的なるもの」としてのイデア\n\u003cbr\u003e第三節　行為的直観と美のイデア\n\u003cbr\u003e（一）行為的自己と芸術的直観\n\u003cbr\u003e（二）事実とイデアの関係と芸術的直観\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第四章　行為的直観とムーセの時空構造──西田の無の自覚的限定の立場から \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　無の場所的自覚から見た時の構造\n\u003cbr\u003e（一）無の自覚の基本構造\n\u003cbr\u003e（二）自覚的意識面における時の成立\n\u003cbr\u003e（三）絶対無の自覚的限定としての永遠の今\n\u003cbr\u003e第二節　行為的直観とムーセ\n\u003cbr\u003e（一）芸術活動と行為的直観\n\u003cbr\u003e（二）表現的自己の自覚とムーセの時空間\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第五章　永遠の今──西田幾多郎と九鬼周造 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　無の自覚的限定における「永遠の今」\n\u003cbr\u003e（一）推論式的一般者をもとにした時間論と絶対的現在の自己限定\n\u003cbr\u003e（二）私と汝の成立の場としての「永遠の今の自己限定」\n\u003cbr\u003e第二節　九鬼の偶然性の形而上学における「永遠の今」\n\u003cbr\u003e（一）現象学的時間と形而上学的時間\n\u003cbr\u003e（二）回帰的形而上学的時間の倫理的意味\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e補論一　九鬼と形而上学の問題 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　偶然性の問題の形而上学的展望\n\u003cbr\u003e第二節　存在相の諸関係と偶然性の意味\n\u003cbr\u003e第三節　偶然的存在と形而上学的時間\n\u003cbr\u003e第四節　形而上的絶対者と原始偶然\n\u003cbr\u003e第五節　形而上学的思索の仮想性\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第六章　存在の悲哀と無の慈しみ──自覚的経験から見た根本気分 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　西田の意識論の根本特徴\n\u003cbr\u003e第二節　西田の自覚の立場から見た「情態性」としての「気分」\n\u003cbr\u003e（一）自覚的形式における「内に有ること」の位置\n\u003cbr\u003e（二）ハイデガーと西田の立場の相違\n\u003cbr\u003e（三）ハイデガー批判の二つの論点\n\u003cbr\u003e（四）情意的なるものにおける身体性の意義\n\u003cbr\u003e第三節　思索の根本気分としての悲哀\n\u003cbr\u003e（一）自愛的自己の喜びと悲しみ\n\u003cbr\u003e（二）生の根本矛盾と悲哀の行為的実践的意味\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第七章　ハイデガーと日本の哲学──西田のハイデガー批判 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　ハイデガーの最初の受容\n\u003cbr\u003e第二節　西田のハイデガー批判\n\u003cbr\u003e第三節　事実と自覚\n\u003cbr\u003e第四節　被解釈性と伝統の解体\n\u003cbr\u003e第五節　解釈学的現象学か弁証法か\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e補論二　ハイデガーと東アジアの対話 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　ハイデガーと東アジアの対話の可能性\n\u003cbr\u003e（一）対話に潜在する危険\n\u003cbr\u003e（二）言語の源泉への問い\n\u003cbr\u003e（三）解釈学的関連と言葉の本質\n\u003cbr\u003e（四）言語の源泉と対話における「こと」の実現\n\u003cbr\u003e第二節　ハイデガーと老子\n\u003cbr\u003e（一）老子を翻訳する試み\n\u003cbr\u003e（二）「存在の空け開け」（Lichtung des Seins）と「道」（Tao）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e補論三　経験の直接性と言語 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　経験の直接性と言語の問題\n\u003cbr\u003e第二節　言語と経験の切り離しえない関係\n\u003cbr\u003e第三節　ヘーゲルの言語理解\n\u003cbr\u003e第四節　根源語とその分節\n\u003cbr\u003e第五節　言語活動の創造的性格\n\u003cbr\u003e第六節　経験の言語と言語経験\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第二部　コンテクストの中の田辺哲学──田辺の基本思想の展開\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第八章　初期田辺の反省理論──西田批判の背景にあるもの \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　田辺の西田批判\n\u003cbr\u003e第二節　意識一般のアプリオリと先験心理学\n\u003cbr\u003e第三節　論理的なるものの本質としての具体的普遍\n\u003cbr\u003e第四節　絶対意志の立場からの直観と反省の関係──反省作用の三つの段階\n\u003cbr\u003e（一）定立的反省\n\u003cbr\u003e（二）還元的反省\n\u003cbr\u003e（三）絶対的反省（創造的反省）\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第九章　中期田辺の根本洞察──絶対弁証法の成立 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　田辺の最初の弁証法理解\n\u003cbr\u003e（一）弁証法の四つの特色\n\u003cbr\u003e（二）論理一般の本性としての総合性と否定性\n\u003cbr\u003e（三）ヘーゲル弁証法の実在性と発出性の由来\n\u003cbr\u003e第二節　歴史における行為的実践の位置づけと弁証法的自由のジレンマ\n\u003cbr\u003e第三節　絶対無の行為的自覚と絶対弁証法\n\u003cbr\u003e（一）反省概念としての絶対自覚と身体性の弁証法的意義\n\u003cbr\u003e（二）絶対無の弁証法と目的論的反省\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一〇章　田辺の後期哲学における歴史主義 \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第一節　田辺の行為的直観批判\n\u003cbr\u003e（一）西田の行為的直観の思想\n\u003cbr\u003e（二）行為的直観批判の四つの視点\n\u003cbr\u003e（三）数理の歴史主義の立場からの批判\n\u003cbr\u003e（四）西田の行為的直観に対する田辺の無理解\n\u003cbr\u003e第二節　位相学の歴史主義的な展開と田辺の比論的思索の可能性\n\u003cbr\u003e（一）田辺後期哲学の歴史主義\n\u003cbr\u003e（二）位相学の歴史主義の比論的理解\n\u003cbr\u003e（三）比論的思索の可能性と限界\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eおわりに\n\u003cbr\u003e索　引\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e嶺 秀樹\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e嶺秀樹\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eミネ ヒデキ\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e嶺 秀樹 京都大学大学院文学研究科西洋哲学史専攻博士課程修了。テュービンゲン大学哲学博士。関西学院大学名誉教授。著著：『存在と無のはざまで──ハイデッガーと形而上学』『ハイデッガーと日本の哲学──和辻哲郎，九鬼周造，田辺元』『西田哲学と田辺哲学の対決──場所の論理と弁証法』（ミネルヴァ書房），共著：『世紀末は動く』（松籟社），『京都学派の遺産──生と死と環境』（晃洋書房），共訳書：『時間概念の歴史への序説 ハイデッガー全集 第20巻』（創文社）ほか。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e第36回（2023年度）「和辻哲郎文化賞」（学術部門）\u003c\/p\u003e","brand":"嶺 秀樹：著\u003cbr\u003e2023年05月02日 刊行","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":50969774424352,"sku":"13036","price":4620.0,"currency_code":"JPY","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0942\/0931\/1008\/files\/9784588130366_0.jpg?v=1764199938","url":"https:\/\/www.h-up.com\/products\/isbn978-4-588-13036-6","provider":"一般財団法人法政大学出版局","version":"1.0","type":"link"}