文豪ゲーテは古代の叡智を継承し、永遠の生命を肯定する精神的修練の達人だった。ギリシャの哲学からニーチェへと受け継がれる系譜にゲーテを位置づけ、〈現在〉の瞬間への集中、〈高みからの眼差し〉を通じた世界の俯瞰、詩篇「始源の言葉」の〈希望〉、〈運命への愛〉という四つの主題から鮮やかに読解する。机上の理論でも象牙の塔でもなく、生き方の指針となる哲学を称揚したアドによる人生の書。

ピエール・アド（アド ピエール）

ピエール・アド（Pierre Hadot）
1922年生。パリのカトリック家庭に生まれ、神学教育を受ける。15歳で高等神学校に進級、22歳で司祭の資格を得たのち、ソルボンヌで神学・哲学・文献学を学ぶ。27歳でCNRS（フランス国立科学研究センター）の研究員となり、宗教界を離れて哲学の道を選ぶ。文献学の研究を土台として、古代ギリシア思想と新プラトン主義、とくにプロティノス研究で著名となる。1963年にはEPHE（高等研究実習院）のディレクター、82年にはミシェル・フーコーの推薦もありコレージュ・ド・フランスの教授に就任。2010年没。著作に『イシスのヴェール』『生き方としての哲学』（法政大学出版局）、『ウィトゲンシュタインと言語の限界』（講談社）、『プロティノス』（Protin ou la simplicité du regard, 1963）、『古代哲学とは何か』（Qu’est-ce que la philosophie antique?, 1995）、『内面の砦』（La Citadelle intérieure, 1992）、ほか多数。

村松 正隆（ムラマツ マサタカ）

村松 正隆（ムラマツ マサタカ）
1972年生。北海道大学教授。著書：『〈現われ〉とその秩序──メーヌ・ド・ビラン研究』（東信堂）、共編著：『ミシェル・アンリ読本』（法政大学出版局）、共訳書：ラヴェッソン『十九世紀フランス哲学』（知泉書館）。

※上記内容は本書刊行時のものです。

序

Ⅰ　「現在こそ、私が崇拝する唯一の女神です」

　１　ファウストとヘレナ
　２　現在、労働、そして理念的なもの
　３　牧歌的なアルカディア
　４　無意識の健康か、獲得された明朗さか？
　５　現在をめぐる哲学的経験
　６　ゲーテにおける古代哲学の伝統
　７　ゲーテにおける、現在、瞬間、あること

Ⅱ　高みからの眼差しと宇宙旅行

　１　瞬間と高みからの眼差し
　２　古代における高みからの眼差し。山の頂きと想像上の飛翔
　３　古代の哲学者における高みからの眼差しの哲学的意味
　４　中世ならびに近代の伝統
　５　ゲーテにおける高みからの眼差しのさまざまな形態
　　　山の頂きと、革新の経験
　　　山の頂きと宇宙的経験
　　　鳥の飛翔、気球と詩
　　　リュンコイス、あるいは純粋な熟視者
　　　「地上を飛び回る霊」　瞑想と行為
　６　ゲーテ以降の高みからの眼差し
　７　空中旅行者（Aéronautes）と宇宙旅行者（Cosmonautes）

Ⅲ　希望の翼　始源の言葉

　１　ダイモーン、テュケー
　２　ダイモーン、テュケー、エロース、アナンケー、そしてエルピス
　３　人間の運命
　４　自伝的側面？
　５　カドゥケウス
　６　エルピス、希望

Ⅳ　生と世界への「然り」

　１　生きてあることの歓び（Freude des Daseins）は大きい
　２　生きてあることそれ自身に覚える歓び（Freude am Dasein）はさらに大きい
　３　生成と恐るべきものへの 「然り」
　４　ゲーテとニーチェ

結び

訳者あとがき
訳註
原註
文献一覧
索引