南の認識論

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グローバルな認知的正義がなければグローバルな社会正義は存在しない。私たちの認知の深淵を分かつ境界線により、グローバルサウスは見えないもの、あるいは存在しないものとして排除されてきた。異文化間の対話と翻訳にもとづく知識のエコロジーによってヨーロッパ中心主義的な認識論に抗い、現実の不正義に介入するための闘争の書。来たるべき多元社会を構想する知の巨人ソウザ・サントスの主著、完訳成る。

序　文
善き生き方／ブエン・ビビールのマニフェスト
知識人／活動家のためのマニフェスト

序　章　西洋中心主義的な政治的想像力と批判理論を分離する
　「強い問い」と「弱い答え」
　終わりなき資本主義の終焉
　終わりなき植民地主義の終焉
　緊急事態と文明の変化のパラドックス
　非常に古いもの、あるいは非常に新しい何か──ヤスニ・プロジェクトの例
　重要な名詞の喪失
　理論と実践の亡霊のような関係
　　敵は誰なのか
　　成功や失敗をどのように測定するか
　　取るに足らない過激主義
　　世界社会フォーラム（WSF）後を理論化する
　結　論

第Ⅰ部　外延的近代性と従属的西洋──両者の分離の度合い

第1章　ヌエストラ・アメリカ──ポストコロニアルのアイデンティティとメスティーソ性
　ヨーロッパのアメリカの世紀と社会体制としてのファシズムの台頭
　「ヌエストラ・アメリカ」の世紀
　「ヌエストラ・アメリカ」の基礎理念
　バロックのエートス──叛逆的コスモポリタン政治と文化のための序説
　「ヌエストラ・アメリカ」の限界
　二一世紀における対抗ヘゲモニーの可能性
　結論──アリエル、あなたはどちらの側につくのか

第2章　もう一人の新しい天使──近代のルーツとオプションのゲームを超えて
　はじめに
　檻の中の過去
　「新しい天使」の寓話
　ルーツとオプションの方程式
　方程式の終焉
　　スケールの乱れ
　　ルーツとオプションの炸裂
　　ルーツとオプションの互換性
　過去のための未来
　不安定化する主体性

第3章　オクシデンタリスト的でない西洋は存在するか
　哲学を売りに出す
　無知の知
　賭　け
　結　論

第Ⅱ部　南の認識論に向けて──経験の浪費に抗する

第4章　深淵性思考を超えて──グローバルな論理から知識のエコロジーへ
　規制／解放と収奪／暴力の間の深淵性の境界線
　結論──ポスト深淵性思考に向けて

第5章　盲目の認識論と向き合う──なぜ「儀礼的妥当性」の新しい形態は規制も解放もしないのか
　はじめに
　規制としての知識と解放としての知識
　限界の表象
　関連性の決定
　関連性の度合いの決定
　識別の決定
　持続の不可能性
　解釈と評価の確定
　盲目の認識論から見ることの認識論へ
　見ることの認識論に向けて
　　不在の知識の認識論
　　不在エージェントの認識論
　　表象の限界の再検討
　結　論

第6章　怠惰な理性を批判する──経験の浪費に抗い不在の社会学と創発の社会学を求めて
　はじめに
　換喩的な理性を批判する
　　非存在の五つの生産様式
　　経験の浪費に対抗する五つのエコロジー
　予期的な理性を批判する
　結　論

第7章　知識のエコロジー
　知識のエコロジーと世界的経験の無限の多様性
　知識のエコロジーの一部としての近代科学
　　科学的実践の内的多元性
　外的多元性──知識のエコロジー
　知識の内的多元性と外的多元性の区別を相対化する──アフリカ哲学を例として
　知識のエコロジー・ヒエラルキー・語用論
　慎重な知識のためのオリエンテーション

第8章　異文化間の翻訳──情熱の共有と差異化
　生きた翻訳としての異文化間翻訳について
　異文化間翻訳を通じた「南」からの学び
　翻訳の条件と手順
　　何を翻訳するのか
　　何から何へと翻訳するのか
　　いつ翻訳するのか
　　誰が翻訳するのか
　　どのように翻訳するのか
　　なぜ翻訳するのか

終　章

解題　サントスの認識論の歩みと現代的意義──グローバル・サウス論とオルタナティブなパラダイム（松下 冽）
訳者あとがき（北野 収）
参考文献
索　引

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