オリエンタリズムとジェンダー

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西欧における日本女性のイメージはいかにして形成されたか。ロティ『お菊さん』に加え、ロング、ベラスコ、プッチーニによる三つの『蝶々夫人』を、サイードが指摘する「再構成と繰り返し」の過程として読み直し、レーヴェン『バタフライ』における自己相対化の手法、ウォン『M・バタフライ』における異性装のパフォーマンスにジェンダーの本質と模倣の構造を探る。

まえがき　　5

第１章　ピエール・ロティ『お菊さん』（一八八七／九三）
　　　　＊幻想に裏切られた西洋人がみた日本女性　　11
第２章　ジョン・ルーサー・ロング『蝶々夫人』（一八九八）
　　　　＊現実からイメージへの変換　　55
第３章　デイヴィド・ベラスコ『蝶々夫人』（一九〇〇）
　　　　＊原作小説はどのように書きかえられたか　　87
第４章　ジャコモ・プッチーニ『蝶々夫人』（一九〇四）
　　　　＊西洋の観察者、東洋の死体　　113
第５章　パウル・レーヴェン『バタフライ』（一九八八）
　　　　＊バタフライはなぜ宿命の女ではないのか　　145
第６章　デイヴィド・ヘンリー・ウォン『Ｍ・バタフライ』（一九八八）
　　　　＊パロディによる「美しい物語」の解体　　173

あとがき　　201

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